VII ENAPOL

O birô da Federação Americana de Psicanálise da Orientação Lacaniana gostaria de agradecer e parabenizar o Diretor do VII ENAPOL Rômulo Ferreira da Silva, a Fernando Vitale e a Mercedes Iglesias, integrantes da Comissão Organizadora, pelo trabalho fantástico realizado para sustentar cada detalhe da organização que fixou um marco para que, a comunidade da Orientação Lacaniana na América, pudesse ter o VII ENAPOL que acabou de ocorrer. Através deles agradecemos e parabenizamos uma longa lista de colegas que deram o melhor de si mesmos durante vários meses para que este Encontro se tornasse um acontecimento.

O Birô da FAPOL

M. Tarrab, F. Kruger, A. Harari, J. Santiago

ÉDITORIAL

Jorge Forbes

Enfin nous arrivons aux derniers bulletins Flash préparatoires pour la VIIème ENAPOL.
Une première lecture des dix textes de cette édition met en évidence deux qualités: d’abord, que le sujet de discussion est actuel, provocateur et attrayant; deuxièmement, que les approches sont multiples et ne coïncident pas toujours. Il est intéressant de noter ce manque de coïncidence. Fondamentalement, il est inscrit dans des vues les plus pessimistes ou les plus optimistes de la postmodernité. Par ailleurs…

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François Ozon et l’empire des images de LA femme

Maria do Carmo Dias Batista

“La femme n’existe pas” nous dit Lacan dans son Séminaire 20, quand il démontre que la femme entre en jeu par la côté de l’Existence et pas de l’Universel, le terrein de l’homme et du phalus. Cependant, qui n’existe pas c’est LA femme toute, complète, omnipotente, non barrée par la castration, laquelle serait aussi de la côté de l’Universel. Au contraire, une femme barrée démontre en elle-même le propre éphémère et la contingence de l’existence, d’être dans le monde. Une femme existe en incarnant le trou, le barre, la castration, la division, le pas-tout. “[…] ça veut dire que lorsqu’un être parlant quelconque se range sous la bannière des femmes c’est à partir de ceci qu’il se fonde de n’être pas-tout, à se placer dans la fonction phallique”

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SELFIE : l’image conversationnelle au-delà du narcissisme

Marie-Claude Sureau

Dans le journal Libération du jeudi 5 aôut 2015, il y a une interview très intéressante de André Gunthert sur une question qui touche aux images en notre 21ème siècle, c’est le phénomène selfie. André Gunthert est historien de l’art, enseignant et chercheur à l’EHESS, il fait du selfie « une nouvelle forme d’expression d’une force sociale. » Loin de ramener le selfie à un simple phénomène narcissique, il en donne la définition suivante : « une photographie qu’une personne a prise d’elle-même, généralement avec un smartphone ou une webcam, et partagée sur un média social. »

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affiche_lumiere2Du génie des frères Lumière à l’empire des images

Eliane Calvet

Le cinéma a 120 ans, comme la psychanalyse (Etudes sur l’hystérie 1895).
A l’occasion de cet anniversaire, s’est tenue au Grand Palais à Paris de mars à juin 2015 une exposition : « Lumière. Le cinéma inventé »
Cette exposition, qui s’attachait autant à la personnalité des frères Lumière qu’à leurs multiples inventions dans le domaine de la photographie et du cinéma, a permis de revoir l’ensemble de leurs films sur un immense mur numérique.

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ÉDITORIAL FLASH 08

01_img_editorialVirtualités

Romildo do Rêgo Barros

Dans une récente conversation, quelqu’un a utilisé l’expression « monde virtuel ». Il s’agit d’une expression qui est devenue commune et n’attire plus l’attention des gens.
Toutefois, peut-être à cause de la nature de cette conversation qui n’a pas été banale, l’expression s’est pétrifiée comme on voit au cinéma et s’est démarquée des autres phrases dites, lesquelles je n’ai pas conservé en mémoire. Lorsque cela se produit et une séquence est cassée, il est nécessaire de dire quelque chose de nouveau.

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ÉDITORIAL FLASH 07

Carlos Augusto Nicéas

Au lieu de « reine », l’image devient souveraine dans son empire quand nous nous souvenons comment nous avons parlé d’elle avant, en 1995. On supposait que l’image pourrait être un équivalent dans l’imaginaire du signifiant-maître dans le symbolique. Maintenant, en 2015, quand nous voulons l’interroger une fois plus, « ce n’est pas pour nous de contempler la réalité mais de recueillir ce qui tombe de l’empire, comme des morceaux du réel qui depuis toujours modulent le symptôme », selon a été déjà écrit dans un éditorial précédent de ce Bulletin (1)…

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Impossible is nothing ou l’énigmatique sourire du chat de Chesire

Fernando Vitale

Selon les trois axes thématiques originés de l’argumentation qui regroupe les collègues basés dans les trois Écoles de l’Amérique, la VIIème ENAPOL nous invite à étudier la manière dont s’organisent aujourd’hui les trois perspectives, lesquelles doivent être interrogées d’une façon plus approfondie et intimiste afin de garder vivante la psychanalyse d’orientation lacanienne au XXIe siècle.
Explorer les impasses actuelles de notre civilisation pour tenir compte de leur impact sur la transformation de la clinique avec laquelle chaque psychanalyste doit se confronter – que ce soit dans le cabinet ou dans…

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Le sujet, l’objet et le corps: qui est-ce qui parle?
Résonances: le corps parlant et la fin d’une analyse

Marcus André Vieira

Je commence ce texte à partir du thème de la prochaine Rencontre américaine « L’empire des images ». Nous pouvons opposer « l’empire des images » au « corps parlant ». La première expression est dirigée à ce que nous appelons habituellement « la ville », en proposant une lecture: nous vivons l’empire des images. La seconde, plus énigmatique encore, est dirigée à notre communauté. Elle nous invite à faire progresser notre compréhension sur la façon dont l’analyste doit situer sa pratique dans ce moment de la civilisation, en concentrant cette pratique sur l’inconscient comme un corps parlant plutôt que comme un message crypté.

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Le drame du miroir

Susana Dicker

Le thème qui nous invite à la VIIème ENAPOL met à jour le paradoxe du miroir: son état de support de l’identification mais aussi d’objet qui provoque l’angoisse. Cela est ancré dans les deux faces du drame du miroir que Lacan développe dans son texte de 1949 , et duquel les cliniques de la névrose, des anorexies-boulimies, des psychoses et, pourquoi pas, des expériences avec des adolescents nous offrent des témoignages.

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L’identification de l’image féminine comme une réponse
face à l’échec de la construction du corps

Mirta Berkoff

Nous vivons dans une époque où la présence du féminin et des femmes change les coordonnées de jouissance du sujet contemporain. Mais il ne s’agit pas de l’aspiration féminine actuelle seulement: c’est aussi l’empire de l’image qui semble faire aujourd’hui que l’identification avec l’image de la femme puisse répondre à l’échec de la construction du corps.

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Pornographie

Irene Greiser

La pornographie, où apparaissent les corps en jouissance, énonce une vérité: il n’y a pas de rapport sexuel. La pornographie sur Internet utilise le manque de rapports sexuels. Le sexe est vendu et les fantasmes sont commercialisés pour tout le monde. Des voyeurs, des exhibitionnistes, des sadomasochistes, en deux ou en trois… Comme il n’y a pas de menu fixe pour les rapports sexuels, l’Internet offre un menu à la carte.

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(l’image reine, I), (le signifiant-maître, S), (l’objet a, R)

Maria Helena Barbosa

L’hypothèse que j’ai l’intention de développer dans cet article tourne autour du texte L’Image reine [A imagem rainha], dont je considère homologue au texte La Troisième.
L’image reine, de J-A. Miller, a été présenté pendant la Vème Rencontre brésilienne du Champ freudien à l’occasion de la fondation de l’École brésilienne de psychanalyse à Rio de Janeiro, en Avril 1995. Ce texte est dans le livre Lacan Elucidado * (Lacan Élucidé), un recueil des conférences de Miller au Brésil depuis 1981 jusqu’à la fondation de l’EBP.

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ÉDITORIAL FLASH 06

2015-04-05 13.15.36Éditorial Flash 06 – Silvia Salman

L’empire des images n’est pas le domaine de la transparence.

Le traitement des lumières et des ombres est peut-être l’un des éléments les plus importants à la fois dans l’art que dans la photographie et au cinéma, des champs de la culture dans lesquels l’image a également une place importante. La couleur, la texture, l’espace, le volume, tout cela permet à l’œuvre de s’exprimer et être vue d’une certaine manière.

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banksy1-620xL’Empire des Images: Manifestations symptomatiques du XXIème siècle – Le cybersexe

Nora Guerrero de Medina – NEL – Guayaquil

– Comment ça va? – Rita soupire – Imaginez-vous que je porte une chemise et rien d’autre. Vous pouvez faire de moi ce que vous voulez.

Rita m’a dit, de cette façon, qu’elle actuellement commence des rencontres sexuelles sans romantisme et avec beaucoup de réalité virtuelle. Elle a fait de l’ordinateur son compagnon anonyme pour satisfaire ses fantasmes les plus intimes.

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cerebroL’empire d’images: un point de vue

Sérgio de Campos

Le monde des images grosso modo est divisé en deux domaines. Le premier champ est le domaine de l’appareil psychique du parlêtre, des images produites par notre inconscient, telles comme les représentations mentales: les rêves, les rêveries et les fantasmes. Le deuxième domaine peut être décrit comme les représentations visuelles, les objets matériaux et les signes qui représentent l’Autre, c’est à dire, le monde extérieur.

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Self-injury: un traitement du réel par l’imaginaire?

Isolda Arango-Alvarez – EL-Miami

Comment on peut concevoir une image qui effectivement ne vise pas à une représentation? Même si le signifiant ait cédé sa place à l’image et actuellement les images s’offrent et sont prises comme coordonnées identificatoires, on trouve dans le traitement quelque chose de symbolique mise en jeu. En effet, la multiplication des images s’est déplacée vers une prolifération signifiante. Cependant, les images semblent remplir une fonction qui a été remplie par le signifiant dans la mesure où elles servent à la demande incessante d’identité du parlêtre, une identité qui a été et sera toujours instable. De même, il y a des cas où certaines images servent comme un point de nouage ou de « dénouage ».

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ÉDITORIAL FLASH 05

Sandra Arruda Grostein
Sandra Arruda Grostein L’entretien avec Gérard Wajcman transmis en vidéo par Marcelo Veras guide le choix des textes de Flash 5. Sa recherche développée au Centre d’études d’histoire et théorie du regard et son livre L’oeil absolu peuvent être considérés une référence fréquente dans le débat sur l’imaginaire, en particulier chez nos collègues de l’EOL. Le point culminant du travail se montre quand il articule dans l’origine de la beauté un point d’horreur qui appelle à la « montration » et pas à la représentation…

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L’écran mondial et la psychanalyse

Mario Goldenberg

Je suis intéressé à travailler dans le brainstorming avec la proposition de «témoigner en acte notre position en tant que psychanalystes, non seulement pour le guérison, mais aussi dans la ville».
Si le XIXe siècle a été «un siècle de mains», comme Rimbaud a dit, si le siècle passé a été ce des machines, le XXIe siècle…

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Nouvelle rencontre avec Lacan

Graciela Musachi

Encore et encore je reviens à 1948: «L’art de l’image pourra agir rapidement sur les valeurs de l’imago et un jour nous allons connaître les engagements en série des «idéaux» anti critique. Donc, l’étiquette ‘vraie garantie’ aura acquise tout son sens. Ni l’intention ni l’entreprise seront nouvelles; leur manière systématique oui».

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portadacdLa voix et le regard

María Cristina Giraldo

En Colombie, le conflit armé possède le trait décrit par Laurent à propos des guerres de notre siècle: il est ordinaire et généralisé. Pendant 50 ans il est resté invisible à l’Autre en dépit de son état d’omnivoyeur.

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ÉDITORIAL FLASH 04

Eliza Alvarenga
Les Conversations telles que présentées dans la dernière ENAPOL ont été un succès épistémique, clinique et politique. Non seulement par le nombre de collègues impliqués et par les échanges entre les trois écoles de FAPOL, mais aussi par les progrès qui ont permis de continuer notre manière de penser l’expérience analytique contemporaine et par les documents de travail produits. « Parler avec le corps », le syntagme exploré sous différents angles, a ouvert une voie à ce qui a été présenté plus tard par Jacques-Alain Miller comme « le corps parlant », une nouvelle façon de penser l’inconscient dans le XXIème siècle. Reprise dans la VIIème ENAPOL, la formule des Conversations est déjà en cours d’exécution ensemble les groupes de travail formés, permettant de nouvelles rencontres virtuelles ou personnelles dans le cadre de FAPOL.

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L’ŒIL BOULIMIQUE ET LE LOUP

Mauricio Tarrab

Un jeu enfantin résume bien ce que je veux dire aujourd’hui au sujet de l’empire des images et ses sujets – sans lesquels il n’y aurait pas d’empire – nous, les consommateurs. Ce jeu avait une litanie que les enfants chantaient pendant qu’ils faisaient leur ronde : jouons dans le bois tant que le loup n’est pas là…¿le loup es là ? Le loup n’y était pas, les enfants retournaient à leur ronde et chantaient à nouveau, jusqu’à ce que, de temps en temps, le loup y était et apparaissait en produisant la joie qui brisait l’amusante ronde enfantine…

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Un regard psychanalytique sur l’empire des images

Raquel Cors Ulloa

Le titre de la VIIème ENAPOL ainsi que son affiche sont troublants. Ils font des questions au-delà de l’image et de ce qu’on voit, en considérant que la contemporanéité est trop favorisée par la pluralité des imaginaires, c’est à dire un regard un peu simple pour être lu à partir de la psychanalyse. Peut-être un court-circuit image/jouissance a guidé notre clinique conceptuelle sur laquelle nous devons essentiellement étudier, faire de recherches et pratiquer très soigneusement à partir de l’empire des images et de ses tout derniers…

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ÉDITORIAL FLASH 03

Luiz Fernando Carrijo da Cunha

Dans ce moment où nous préparons le VII ENAPOL, il nous paraît intéressant de mettre en évidence dans cet éditorial une nuance qui a pris notre attention depuis le moment de la révélation du thème « L’Empire des Images ». On a décidé d’interroger les similitudes et les différences entre ce qui serait au centre de ce débat et le thème de la Rencontre brésilienne de 1995, lors de la fondation de l’Ecole brésilienne de psychanalyse: « L’Image reine ». Bien que maintenant on parler d’« images », au pluriel, ceci, en soi, ne met pas en évidence la différence. Or, « l’image reine », comme J-A. Miller[1] souligne, porte un intérêt pour la psychanalyse: elle sert comme « le lieu où l’imaginaire est lié à la jouissance », ce qui va donner …

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TEXTES

L’empire des images

Hector Gallo

Le mot empire provient du latin imperium qui désigne ordre, commandement, souveraineté. Cela évoque aussi le pouvoir, le fait d’implanter, imposer, condamner, proférer, pénétrer, imputer. Affirmer que nous assistons au XXIème siècle à l’empire des images, implique prendre en considération que nous sommes soumis à tout ce que est du côté de la représentation, l’apparence, la virtualité, ce qui peut se voir et le semblant…

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TEXTES

Quelques questions sur l’Empire des Images

Maria Silvia G. F. Hanna

Le titre proposé à l’ENAPOL VII nous permet de mettre à jour le thème de l’image. Je pense qu’il est intéressant de prendre comme point de départ le terme «L’Empire de l’Image», mais dans une direction vers l’arrière. Cela nous met à visiter et examiner les élaborations de Freud et les relectures de J. Lacan dans de différents moments de leur travaux, bien que les dernières discussions de notre cours d’Orientation lacanienne à propos de la place de l’image.

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TEXTES

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MONOMANIES AU XXIe SIÈCLE: la jouissance cleptomane et la jouissance du procès – Ernesto Sinatra

J’ai plaisir à rappeler une phrase de mon enfance: «tu dois être gentil, car Dieu punit sans bâton et sans fouet»; phrase tombée en désuétude, car ce n’est plus le bon Dieu qui nous fait peur et surveille. Il a été remplacé par des complexes systèmes ultratechnologiques démontrant la structure ominivoyeuse du monde.

Il est à noter, parmi des nombreux nouveaux développements que l’empire des images dans la post-modernité nous montrent, le débat actuel sur la vie privée autour de Google Street View, l’application Google qui permet à quiconque d’entrer dans la vie quotidienne de lui-même et des autres – dans la rue, dans le quartier et même dans la maison des autres… Quelle est la frontière entre le privé et le public? Qu’est-ce que la limite entre l’Un et l’Autre? Actuellement, la satisfaction insatiable du regard du monde nous regarde les uns par rapport aux autres avec des presque infinis gadgets produits par le marché, en se mettant toujours dans la rupture structurelle qui marque l’impossibilité du rapport sexuel, l’absence chez les humains d’une jouissance complémentaire entre les hommes et les femmes.

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ÉDITORIAL FLASH 02

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Qu’est-ce que c’est révélé et voilé à partir de l’expression « l’Empire des Images »? L’inéluctable modalité du visible – une expression de Joyce – reçoit un nouveau port dans le siècle des caméras et des écrans de tous types. Un empire, en suivant la référence de notre domaine, est au moins une expression sans précédent, étant donné que la fragmentation symbolique exclut du monde contemporain tout maître qui se prête à être absolu. Donc, on doit conduire l’expression «Empire» à un second niveau de lecture. Les images règnent sans véhiculer des sens, des lois ou des règlements. Elles prévalent parce qu’elles nous asservissent sans rien désirer…

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BIBLIOGRAPHIE

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Je vous présente une première liste de références à propos du sujet de notre Rencontre. Le Comité de recherche bibliographique travaille sur des sous-comités, chacun ayant une coordination et une façon spécifique de recherche et présentation des produits. Cela est illustré déjà dans cette première liste de références destinée à être consultée.

La recherche sur les écrits de Freud a été guidée par la relation entre l’image et la représentation à partir du texte L’inconscient par rapport à d’autres. Un texte initial précise l’importance de telle articulation.

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INSCRIPTIONS

Le règlement des inscriptions peut être fait avec carte de crédit, carte de débit et à travers de virement bancaire. Trouvez votre meilleur manière de le faire.

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ARGUMENT

Les nouvelles formes de manifestation de la souffrance humaine échappent aux classifications habituelles. Le titre de la VIIe Rencontre américaine (VII ENAPOL) fut choisi…

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BULLETIN

Nous présentons FLASH, le Bulletin du VIIe ENAPOL, qui à partir d’octobre 2014 apparaîtra une fois par mois, — pas toujours comme un flash, d’ailleurs, parfois de façon un peu plus fournie —, pour rendre compte de ce qui se discute dans l’AMP-Amérique sur le sujet du retour de l’Imaginaire.
Nous commencerons par un flashback en reprenant les titres qui ont guidé la discussion dans l’Amérique lacanienne : « Les usages de la psychanalyse » en 2003; « Les résultats thérapeutiques de la psychanalyse » en 2005; « La variété de la pratique — du type clinique au cas unique en psychanalyse » en 2007; …

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TEXTES

Le thème du prochain ENAPOL — le septième de la série — nous plonge en plein dans le vaste océan du registre imaginaire. Le pouvoir de pénétration des images se révèle aujourd’hui être en pleine croissance dans une réalité dont nous admettons de plus en plus qu’il s’agit d’une réalité virtuelle, séparée du réel impossible à représenter. C’est une réalité virtuelle promue sans doute par les anciens et les nouveaux medias, de la télévision à l’internet, à travers une fétichisation de l’image externe du corps, dont nous pouvons dire qu’elle s’est élevée comme un nouvel objet au zénith de l’univers social.

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